Đạo Hồi Là Gì

     

Xin lưu giữ ý: chính vì rất quan trọng đặc biệt để hiểu rõ sâu xa những bạn thuộc các tín ngưỡng khác, nên những vị chỉ đạo Giáo Hội cảm xúc sẽ hữu ích để lấy ra lịch sử dân tộc khái quát cùng sự giảng dạy của Hồi Giáo, tôn giáo béo thứ nhì trên nuốm giới.

Bạn đang xem: đạo hồi là gì


*

Tấm khảm cố kỉnh kỷ 19 minh họa Kaaba sống Mecca, tp nơi Muhammad sinh trưởng với là tp chí thánh nhất trong thế giới Hồi Giáo.

Vì lý do xấu xuất xắc tốt, gần như là không một ngày làm sao trôi qua mà Hồi Giáo và những người dân theo đạo Hồi không mở ra trên dòng đầu của tin tức. Rất có thể dễ hiểu đúng bản chất nhiều người không tuân theo đạo Hồi—kể cả những Thánh Hữu Ngày Sau—đều cảm giác tò mò, thậm chí lo lắng. Họ có phân chia sẻ bất kể điều gì tương đương với những người láng giềng theo đạo Hồi của chính mình không? chúng ta cũng có thể sống và làm việc chung cùng nhau không?

Trước tiên, một số trong những bối cảnh lịch sử có thể giúp ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một doanh nhân Ả Rập tên là Muhammad leo lên hầu hết ngọn đồi ở phía bên trên trị trấn Mecca quê hương ông nhằm suy ngẫm và cầu nguyện về chứng trạng tôn giáo lếu loạn xung quanh ông. Sau lần đó, ông cho thấy thêm rằng ông đã nhận được một khải tượng lôi kéo ông biến đổi một vị tiên tri mang lại dân ông. Sự khiếu nại này khắc ghi sự bắt đầu của tôn giáo được biết đến là Islam (iss-LAAM) tức là Hồi Giáo, một trường đoản cú mà tức là “quy phục” (Thượng Đế). Một tín đồ tin theo đạo Hồi được điện thoại tư vấn là Muslim (MUSS-lim), có nghĩa là “người quy phục.”

Kể từ dịp đó, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được những điều khoác khải cho đến khi ông tạ thế gần 25 năm sau đó. Ban đầu ông chia sẻ những điều mặc khải đó với dân bọn chúng trong thị xã của mình, cảnh báo về những sự phán xét thiêng liêng đã xảy đến; la hét những người nghe ông phải hối cải và đối xử ung dung với số đông góa phụ, trẻ con mồ côi, và tín đồ nghèo túng; thuyết giảng về sự việc phục sinh chung cho người chết và sự phán xét cuối cùng của Thượng Đế.

Tuy nhiên, sự nhạo báng với ngược đãi nhưng mà ông và những người theo ông buộc phải chịu đựng trở cần mãnh liệt đến mức họ bắt buộc chạy trốn đến thị trấn Medina, cách khoảng tầm bốn ngày đi bởi lạc đà về phía bắc.

Ở đó, vai trò của Muhammad đã thay đổi một cách bất chợt ngột.1 từ việc chỉ là 1 người thuyết giáo và nói lời cảnh báo, ông trở thành phương tiện sư, quan lại tòa, và nhà lãnh đạo chủ yếu trị của một trị trấn đặc biệt ở Ả Rập, với sau này, của chào bán Đảo Ả Rập. Sự thành lập thuở đầu của một cộng đồng những bạn tin theo đã đến đạo Hồi một phiên bản sắc tôn giáo dựa trên pháp luật và công lý mà thường xuyên là các điểm đặc trưng rất nổi bật và có ý nghĩa nhất.

Hai dòng chủ yếu đã nổi lên trong các những fan theo Muhammad sau thời điểm ông qua đời vào thời điểm năm 632 Sau Công Nguyên, họ ban đầu chia rẽ vì câu hỏi ai là người kế nhiệm ông với mục đích lãnh đạo cộng đồng Hồi Giáo.2 Dòng lớn nhất được điện thoại tư vấn là Sunni (tự cho là tuân theo sunna, hoặc tập cửa hàng Muhammad và tương đối linh hoạt trong vấn đề kế nhiệm). Loại kia, nổi lên với nhỏ rể của Muhammad, ‘Ali, được điện thoại tư vấn là shi‘at ‘Ali (dòng ‘Ali) cùng hiện được biết thêm đến thoáng rộng chỉ là Shi‘a. Không y hệt như dòng Sunnis, Shi‘a (được biết đến là Shi‘ite tốt là phần nhiều tín vật Hồi Giáo Shi‘i) có niềm tin rằng quyền để kế vị Muhammad với tư giải pháp là các lãnh đạo trong cộng đồng sẽ ở trong về fan nam, những người dân có họ hàng sớm nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, và những người dân kế từ của ông.

Mặc dù cho có những bất đồng, các tín vật Hồi Giáo đang trở yêu cầu hợp tốt nhất hơn về mặt tôn giáo so với những người theo đạo Cơ Đốc. Rộng nữa, vào vài cố gắng kỷ vào tầm khoảng năm 800 Sau Công Nguyên, nền cao nhã Hồi Giáo có thể được mang lại là tân tiến nhất trên quả đât về nghành nghề dịch vụ khoa học, y tế, toán học, cùng triết học.

Nguồn nơi bắt đầu Chung của cả Giáo Lý và Lối thực hành thực tế của Tín Đồ Hồi Giáo

Những điều mang khải biết đến của Muhammad được tích lũy và đóng góp thành sách call là tởm Qur’an (Koran) (từ một cồn từ tiếng Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc nằm trong lòng”) trong vòng một hoặc nhị thập kỷ sau khi ông qua đời. Khiếp Qur’an gồm gồm 114 chương, và không hẳn là câu chuyện kể về Muhammad. Giống hệt như Sách Giáo Lý cùng Giao Ước, cuốn tởm này không thể mang tính chất tường thuật; những người theo đạo Hồi coi sách đó như là lời (và đa số lời) của Thượng Đế thẳng ban đến Muhammad.3


*

Các Ky tô hữu xem sách kinh đó sẽ tìm thấy nhiều đề tài thân quen thuộc. Ví dụ, sách này nói đến việc Thượng Đế sáng tạo ra vạn đồ dùng trong bảy ngày, việc Ngài đặt A Đam với Ê Va vào trong vườn cửa Ê Đen, vấn đề họ bị quỷ dữ cám dỗ, với sự kêu gọi một loạt các vị tiên tri tiếp đến (hầu hết các vị này cũng mở ra trong tởm Thánh). Những vị tiên tri này được biểu hiện trong gớm Qur’an là tín vật Hồi Giáo, bởi vì đã quy phục lòng chúng ta lên Thượng Đế.

Áp Ra Ham, được mô tả là một người bạn của Thượng Đế, được nói đến nhiều lần vào sách này.4 (Trong số các điều khác, bạn ta tin tưởng rằng ông đã nhận được được hồ hết điều khoác khải cơ mà ông đã viết xuống nhưng kể từ thời điểm đó đã bị thất lạc.5) Môi Se, trộn Ra Ôn, và cuộc hành trình thoát khỏi xứ Ê Díp tô của con cháu của Y Sơ Ra Ên cũng gần như được đề cập mang lại trong sách đó.

Đáng để ý là Ma Ri, bà bầu của Chúa Giê Su, được nói tới 34 lần trong kinh Qur’an, so với 19 lần trong ghê Tân Ước. (Thực ra, bà là người thiếu nữ duy tuyệt nhất được kể đến trong gớm Qur’an.)

Một điều đào tạo của gớm Qur’an liên tục được đề cập đến là lý thuyết tawhid (taw-HEED), một từ mà rất có thể được thông ngôn là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa đen, là “làm thành một.” đạo giáo này tượng trưng cho một trong số nguyên tắc căn phiên bản của Hồi Giáo: rằng chỉ tất cả một đấng vừa đủ thiêng liêng có một không hai mà thôi. Ghê Qur’an khẳng định rằng “Ngài không sinh bé cái, cùng cũng không được sinh ra, và Ngài là độc nhất vô nhị vô nhị.”6 hầu hết gì chúng ta có thể rút ra tự điều này chắc chắn rằng là sự biệt lập quan trọng giữa Hồi Giáo với Ky sơn Giáo: fan theo Đạo Hồi thiếu tín nhiệm vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô tuyệt Đức Thánh Linh. Điều này cũng đã cho thấy rằng, trong khi tất cả mọi bạn đều được Thượng Đế trí tuệ sáng tạo như nhau, cơ mà theo như đạo giáo của Hồi Giáo thì chúng ta không nên là con cháu của Ngài.

Vả lại, các tín đồ Hồi Giáo tin rằng Chúa Giê Su là 1 vị tiên tri vô tội của Thượng Đế, được sinh ra vị một con gái đồng trinh với được ý định là vẫn đóng một vai trò đặc biệt trong các sự kiện của các ngày sau. Ngài liên tục được nhắc đến một bí quyết tôn kính trong gớm Qur’an.

Những Lời đào tạo và huấn luyện và Lối thực hành Cơ bản của Hồi Giáo

Điều được hotline là “Năm cột trụ của Hồi Giáo”—đã được bắt lược một phương pháp súc tích chưa phải trong ghê Qur’an tuy nhiên trong một câu nói truyền thống cổ truyền được chỉ dẫn cho Muhammad—đã đưa ra một số học thuyết căn bản của Hồi Giáo:

1. Triệu chứng ngôn

Nếu đạo Hồi có một tín điều chung, thì sẽ là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” tuyệt là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một nhiều từ tiếng Ả Rập cơ mà được thông ngôn như sau: “Tôi làm bệnh rằng không tồn tại thượng đế làm sao khác ko kể đấng Thượng Đế với Muhammad là Sứ trả của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahada này là cách để gia nhập đạo Hồi. Để biến một tín đồ dùng Hồi Giáo, một người cần được đọc tuyên ngôn đó với một lòng tin chân thành.

Trong giờ Ả Rập, tự Thượng Đế được gọi là Allah. Đây là giải pháp viết gọn ghẽ của từ bỏ al- (“đấng”) cùng ilah (“thượng đế”), tuy ko phải là 1 trong những tên riêng biệt nhưng là một trong những danh xưng, và tương tự như từ Ê Lô Him trong giờ đồng hồ Hê Bơ Rơ.

Vì không có chức tứ tế vào đạo Hồi, đề xuất cũng không có các giáo lễ chức bốn tế. Cũng không thể có một “giáo hội” Hồi Giáo lẻ tẻ nào. Bởi vì thế, việc tuyên phát âm shahada, trong một nghĩa như thế nào đó, tương tự như như phép báp têm so với đạo Hồi. Hiện vấn đề thiếu tổ chức cơ cấu lãnh đạo thiết yếu thức, vừa lòng nhất, với toàn cầu có nhiều ngụ ý khác. Ví dụ, không tồn tại một bạn nào lãnh đạo cục bộ tín thứ Hồi Giáo, không có bất kì ai lên tiếng cho toàn cục cộng đồng. (Muhammad gần như là là vị tiên tri cuối cùng của bình thường mọi người.) Điều này cũng đều có nghĩa rằng không tồn tại giáo hội nào mà phần đông tên khủng cha hoặc “những kẻ dị giáo” hoàn toàn có thể bị khai trừ.

2. Sự cầu Nguyện



Nhiều người không áp theo đạo Hồi đa số biết về lễ nghi cầu nguyện của đạo Hồi hotline là salat (sa-LAAT), mà bao gồm một số lần sụp lạy độc nhất định, năm lần một ngày. Việc đọc lên các câu đã được vẻ ngoài từ ghê Qur’an và chạm trán xuống đất biểu hiện sự quy phục khiêm nhường so với Thượng Đế. Lời nguyện cầu tự ý hơn, call là du‘a, có thể được dưng lên bất kể lúc nào cùng không đòi hỏi phải sụp lạy.

Đối với rất nhiều lời cầu nguyện ban trưa vào ngày thứ Sáu, những người nam theo đạo Hồi được đòi hỏi phải, cùng các thiếu phụ theo đạo Hồi được khuyến khích đề nghị cầu nguyện vào thánh mặt đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “nơi sụp lạy”). Ở đó, trong các nhóm chia theo giới tính, họ sắp đến thành hàng, nguyện cầu theo sự dẫn dắt của bạn thầy tế của thánh mặt đường (ee-MAAM, tiếng Ả Rập là amama, có nghĩa là “ở đằng trước”), và lắng nghe một bài xích giảng ngắn. Tuy nhiên, ngày đồ vật Sáu không tương tự với ngày Sa Bát; mặc dù “ngày cuối tuần” ở phần đông các nước nhà Hồi Giáo triệu tập vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày thứ Sáu, nhưng thao tác vào ngày đó không bị cho là bao gồm tội.

3. Bố Thí

Zakat (za-KAAT, tức là “điều thanh sạch”) bao gồm việc hiến tặng ngay từ thiện để hỗ trợ người nghèo khó, cũng như cung ứng các thánh con đường và các các bước Hồi Giáo. Số chi phí hiến tặng ngay được tính là 2,5 tỷ lệ tổng số gia sản của một tín đồ gia dụng trên một khoản về tối thiểu tuyệt nhất định. Tại một số quốc gia Hồi Giáo, số chi phí này do những tổ chức chính phủ nước nhà thu. Tại các giang sơn khác, số tiền chính là tự nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, trong suốt tháng Ramadan tính theo kế hoạch mặt trăng, những tín vật dụng Hồi Giáo sùng tín ko ăn, không uống, với không quan hệ tình dục từ thời gian mặt trời mọc cho đến khi khía cạnh trời lặn. Bọn họ cũng liên tiếp tự mình góp sức cho một quá trình từ thiện giúp người bần cùng và đọc kinh Qur’an nhìn trong suốt tháng.7

5. Hành Hương


*

Tín vật Hồi Giáo có sức mạnh và những điều kiện để gia công như vậy cần được hành hương đến Mecca tối thiểu một lần trong đời. (Việc hành hương về Medina, tp chí thánh thứ hai của Hồi Giáo, hay cũng bao hàm nhưng ko bắt buộc.) Đối với những tín đồ vật Hồi Giáo trung tín, việc làm như thế là một sự khiếu nại thuộc linh với cảm cồn vô cùng, tương tự như như trực tiếp tham gia đại hội tw hay lần thứ nhất vào thường thờ.

Xem thêm: Afk Là Gì - Ý Nghĩa Của Từ Afk

Một Số Vấn Đề hiện tại Tại

Ba vụ việc mà mọi người không tuân theo đạo Hồi hiện nay đang lo ngại về Hồi Giáo là đấm đá bạo lực tôn giáo; pháp luật Hồi Giáo hoặc mức sử dụng shari‘a; và cách Hồi Giáo đối xử với phụ nữ.

Một số tín đồ cực đoan đã thực hiện thuật ngữ jihad tốt nhất ám chỉ “thánh chiến,” nhưng kể từ đó thực ra có nghĩa là “công bài toán thiết thực,” trái ngược với vấn đề “chỉ” nguyện cầu và học hỏi và giao lưu thánh thư.

Các cơ chế gia cùng nhà tứ tưởng Hồi Giáo gồm có hiểu biết khác biệt về cuộc thánh chiến. Các nguồn tài liệu quy định tiêu chuẩn chỉnh cho rằng, chẳng hạn, rằng quân team thánh chiến để được phê chuẩn thì bắt buộc vì mục đích phòng thủ cùng rằng địch thủ cần buộc phải được báo trước với được phép có thời cơ để hoàn thành lại những hành động gây ra xung đột. Một số luật gia và và những nhà tư tưởng Hồi Giáo khác ngày này tranh luận rằng cuộc thánh chiến hoàn toàn có thể chỉ định bất cứ hành động trong thực tế nào nhằm mục tiêu mang lại ích lợi cho cộng đồng Hồi Giáo hoặc nâng cao thế giới nói chung. Muhammad được cho là đã rành mạch giữa cuộc “thánh chiến khủng hơn” và cuộc “thánh chiến nhỏ dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ dại hơn là chiến tranh. Tuy vậy cuộc thánh chiến lớn hơn là nhằm đấu tranh điều bất công cũng tương tự sự phản kháng riêng cá thể của một bạn để sống ngay lập tức chính.

Ngày nay quân khủng ba Hồi Giáo tự cho rằng có nguồn gốc tôn giáo, nhưng người ta nhận định rằng chúng bội nghịch ánh đều sự phàn nàn về xã hội, chủ yếu trị, và tài chính mà không hề thực sự liên quan gì đến tôn giáo.8 hơn nữa, thiệt là đặc trưng để xem xét rằng hầu như người theo đạo Hồi trên thế giới đều không tham gia vào nhóm khủng ba trong vụ việc bạo lực.9

Luật Shari‘a là một trong những mối niềm nở khác so với một số người không áp theo đạo Hồi. Đến từ gớm Qur’an và truyền thống lịch sử hadith—những bài báo cáo ngắn về đông đảo gì Muhammad và những cộng sự của ông sẽ nói và làm mà tạo thành những mẫu mực của hành động Hồi Giáo cũng như bổ sung cập nhật và giải thích các đoạn vào thiên gớm Qur’an—đó là nguyên tắc ứng xử của đạo Hồi.10 đầy đủ quy định về phong thái ăn mặc của từ đầu đến chân nam cùng người thiếu nữ (chẳng hạn như hijab, tuyệt là mạng che mặt) đa số được kiếm tìm thấy trong khí cụ shari‘a; tuy vậy các quy công cụ là cần tại một số quốc gia Hồi Giáo, tuy thế ở những quốc gia khác là sự lựa chọn của cá nhân. Công cụ Shari‘a cũng bao gồm những vấn đề như dọn dẹp cá nhân; thời gian và câu chữ của lời mong nguyện; những qui định về hôn nhân, ly dị, và gia sản thừa kế. Vì chưng vậy, khi bạn theo đạo Hồi cho thấy trong bản khảo sát chủ kiến là chúng ta có mong ước được làm chủ bởi cơ chế shari‘a, thì họ rất có thể hoặc rất có thể không chỉ dẫn lời phát biểu về chủ yếu trị. Họ có thể chỉ nói rằng chúng ta tha thiết sống cuộc sống thành thật của tín đồ theo đạo Hồi.


*

Nhiều người không áp theo đạo Hồi, khi nghĩ tới giải pháp Hồi Giáo đối xử cùng với phụ nữ, họ chớp nhoáng nghĩ cho tới tục nhiều hôn cùng mạng che mặt. Nhưng văn hóa thực tiễn còn phức hợp hơn nhiều. Các đoạn trong gớm Qur’an khẳng định rằng tín đồ nam cùng người người vợ là bình đẳng, trong lúc những người khác trong khi gán cho thanh nữ những sứ mệnh thấp hèn hơn. Chắc chắn có hầu hết lối thực hành ở nhiều tổ quốc Hồi Giáo—thường với kế hoạch sử ban đầu trong văn hóa truyền thống bộ lạc chi phí Hồi Giáo hoặc những truyền thống khác đã có từ trước—cho rằng phụ nữ là phụ thuộc. Tuy nhiên, quan điểm của tín đồ theo đạo Hồi so với vai trò của thanh nữ khác nhau đáng kể từ tổ quốc này đến quốc gia khác, và thậm chí là trong cùng quốc gia.

Quan Điểm của Thánh Hữu ngày tiếp theo về Hồi Giáo

Bất chấp hồ hết niềm tin khác biệt của bọn chúng ta, những Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận cùng với việc xây dựng mối quan hệ nam nữ với những người dân Hồi Giáo như thế nào?

Trước tiên, họ cần nhận thấy quyền của tín đồ theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng phương pháp nào tuyệt ở đâu phụ thuộc vào họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào khoảng thời gian 1841, những Thánh Hữu ngày sau trong hội đồng thành phố Nauvoo đã phát hành một lao lý về sự thoải mái tôn giáo để đảm bảo an toàn “sự tự do khoan dung, và đặc quyền bình đẳng” mang đến “những người theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục quản lý Nhà Thờ, chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo từ bỏ Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, và toàn bộ các tôn giáo cùng giáo phái khác.”11

Chúng ta cũng đề nghị nhớ rằng các vị lãnh đạo Giáo Hội của bọn họ nói thông thường đều vô cùng lạc quan về lòng biết ơn của họ so với người tạo nên ra đạo Hồi. Ví dụ, vào năm 1855, vào tầm khoảng mà nhiều Ky sơn hữu lên án Muhammad là người chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) với Parley P. Pratt (1807–1857) thuộc đội Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đã chỉ dẫn hai bài bác thuyết giảng nhiều năm không những cho thấy một kiến thức đầy tuyệt vời và sự gọi biết phù hợp về lịch sử dân tộc Hồi Giáo mà lại còn mệnh danh chính Muhammad. Anh Cả Smith bình luận rằng Muhammad “không hề nghi vấn gì đã có Thượng Đế chủ ý nâng đỡ” nhằm thuyết giảng cản lại sự cúng phượng hình tượng, với ông đãi đằng lòng cảm thông so với các tín trang bị Hồi Giáo, mà hệt như Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhận thấy là khó khăn “để có một lịch sử dân tộc trung thực” viết về họ. Vạc biểu ngay sau đó, Anh Cả Pratt đã thổ lộ sự thán phục so với những lời đào tạo của Muhammad và đối với đạo đức và hồ hết tập tục của thôn hội Hồi Giáo.12

Đệ Nhất chủ tịch Đoàn đã chỉ dẫn một lời tuyên bố chính thức vừa mới đây hơn vào năm 1978. Lời tuyên bố đó đề cập ví dụ đến Muhammad trong các “các nhà chỉ đạo tôn giáo lỗi lạc trên cầm giới,” nói rằng y hệt như họ, ông cũng “nhận được một trong những phần ánh sáng của Thượng Đế. Các lẽ thiệt đạo đức là do Thượng Đế ban mang lại ,” quản trị Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, với Marion G. Romney, đã viết “để làm phân biệt cho tổng thể các tổ quốc và đem về cho các cá thể một nút độ hiểu biết cao hơn.”13

Xâp Đắp mọt Quan Hệ dựa trên Quan Điểm Chung

Mặc dù các Thánh Hữu ngày sau và các tín đồ Hồi Giáo cụ thể là khác biệt trong những vấn đề quan trọng—đáng chăm chú là bẩm tính của Chúa Giê Su Ky Tô, mục đích của Ngài cùng với tư bí quyết là Đấng cứu giúp Rỗi, và sự kêu gọi của những vị tiên tri thời hiện đại—nhưng bọn họ cũng có rất nhiều điểm kiểu như nhau. Ví dụ, chúng ta đều tin rằng bọn họ phải chịu trách nhiệm giải trình về mặt đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng họ cần giành được cả sự ngay chính cá nhân và giành được một xã hội tốt và công bằng, với rằng chúng ta sẽ được phục sinh và đưa tới trước Thượng Đế và để được phán xét.


Cả những tín đồ Hồi Giáo và các Thánh Hữu Ngày Sau số đông tin vào tầm đặc biệt quan trọng sống còn của mái ấm gia đình vững mạnh và vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp đỡ người nghèo khổ và bí thiếu với rằng bọn họ cho thấy đức tin của chính mình qua những hành động của mục đích môn đồ. Ngoài ra không có nguyên nhân gì các Thánh Hữu ngày tiếp theo và những tín trang bị Hồi Giáo lại chẳng thể cùng nhau đồng hành tuân theo tôn giáo của mình, khi gồm cơ hội, bằng cách cùng nhau hòa hợp tác giữa những cộng đồng, địa điểm mà bọn họ càng thấy những và nhiều hơn thế nữa rằng họ có những điểm tương đương với nhau vào một cố giới ngày càng trở bắt buộc thế tục. Cùng nhau, bạn có thể chứng minh rằng đức tin tôn giáo rất có thể là một mãnh lực cho điều giỏi lành và không chỉ có đơn thuần là nguồn gốc của sự xung bỗng dưng và thậm chí còn bạo lực, như một vài nhà phê bình tranh luận.

Chính kinh Qur’an gợi ý về một bí quyết sống chủ quyền với nhau bất kể những điều không giống biệt: “Nếu Thượng Đế muốn, Ngài hoàn toàn có thể đã có tác dụng cho bọn họ thành một xã hội thôi. Mà lại Ngài mong muốn thử thách họ về điều Ngài sẽ ban cho chúng ta. Vì chưng thế, hãy thi đua với nhau giữa những việc có tác dụng tốt. Họ đều sẽ trở về với Thượng Đế, và Ngài đã cho chúng ta biết nguyên nhân của đầy đủ điều chúng ta đã từng bất đồng.”14


Ghi Chú

Thật ra, vào thời điểm năm 622 Sau Công Nguyên—năm Hijra của Muhammad, có nghĩa là di cư đến Medina—là năm cơ bản của lịch Hồi Giáo (Hijri), và số đông điều khoác khải được thu thập trong kinh Qur’an thì được phân nhiều loại là Meccan hoặc Medinan.

Qua các thế kỷ, hai nhóm này đã và đang xa phương pháp về những sự việc thứ yếu ớt khác.

Điều đáng chú ý là, tuy nhiên kinh Qur’an được phép thông dịch sang những ngôn ngữ khác, mà lại chỉ bao gồm nguyên phiên bản tiếng Ả Rập được thực sự cho rằng kinh Qur’an và thánh thư thực sự.

Xin coi Qur’an 4:125.

Qur’an 112:3-4. Bạn dạng dịch từ ghê Qur’an của Daniel C. Peterson.

Các phiên bạn dạng tiêu chuẩn của ghê Qur’an được chia thành 30 phần bằng nhau vì chính lý do đó.

Xin xem, ví dụ, Robert A. Pape, Dying lớn Win: The Strategic lô ghích of Suicide Terrorism (2005); Graham E. Fuller, A World without Islam (2010); Robert A. Pape & James K. Feldman, Cutting the Fuse: The Explosion of Global Suicide Terrorism & How to lớn Stop It (2010).

Thật ra, bao gồm phần nào như là với pháp luật Do Thái trong vì chưng Thái Giáo.

Ordinance in Relation khổng lồ Religious Societies, city of Nauvoo, headquarters of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, March 1, 1841.

Xin coi Journal of Discourses, 3:28–42.

Xem thêm: Cách Cắt Bánh Sinh Nhật Không Dính Dao Thì Làm Thêm 1 Thao Tác Này Nữa

First Presidency statement, Feb. 15, 1978. Trong lúc hiệu gắn thêm lại Introduction khổng lồ the Qur’an (1970) của Richard Bell, W. Montgomery Watt, một học mang lỗi lạc về Hồi Giáo và là 1 trong linh mục ở trong giáo phái Anh, đã giới thiệu một phương cách khả thi mà theo đó Ky đánh hữu có đức tin hoàn toàn có thể xem ghê Qur’an là đầy soi dẫn.