TÓM TẮT LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA

     

- Quê quán: sinh tại quê chị em ở làng Tân Thới, tỉnh giấc Gia Định (nay thuộc thành phố HCM); quê phụ thân ở xã bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh vượt Thiên Huế

- Cuộc đời:

+ Năm 1843, ông thi đỗ tú tài năm 21 tuổi

+ Năm 1849, ông bị mù. Mặc dù không đầu mặt hàng số phận, ông về Gia Định dạy học cùng bốc thuốc.

Bạn đang xem: Tóm tắt lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

+ khi thực dân Pháp xâm lược phái nam Kì, ông tích cực tham gia vào trào lưu kháng chiến

+ lúc cả phái nam Kì rơi vào hoàn cảnh tay giặc, ông về sinh sống trong Ba Tri (Bến Tre), nêu cao tinh thần quật cường cho đến lúc mất

- Sự nghiệp văn chương

+ Nguyễn Đình Chiểu là 1 trong những nhà thơ lớn của dân tộc, ông đã để lại nhiều áng văn chương có mức giá trị nhằm mục tiêu truyền bá đạo lí có tác dụng người, lòng yêu thương nước cùng ý chí cứu giúp nước...

+ sản phẩm chính: Truyện Lục Vân Tiên, Dương Từ- Hà Mậu, Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc, Thơ điếu Trương Định...

- Quan đặc điểm tác: Nguyễn Đình Chiểu sáng tác với cách nhìn lấy ngòi bút làm khí giới chiến đấu: “Chở bao nhiêu đạp thuyền không khẳm – Đâm mất thằng gian cây viết chẳng tà”

II. Đôi nét về thành công Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga

1. Thực trạng sáng tác

- Truyện Lục Vân Tiên là 1 trong những truyện thơ nôm của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng sủa tác khoảng đầu trong thời điểm 50 của cầm cố kỉ 19, truyện gồm 2082 câu thơ lục bát.

- Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga nằm tại đoạn đầu của truyện

2. Bố cục tổng quan đoạn trích

- Phần 1: Lục Vân Tiên xứng đáng cướp

- Phần 2: Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

3. Giá trị nội dung

Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga đang khắc họa gần như phẩm chất giỏi đẹp của nhì nhân trang bị trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh thường tài, Kiều Nguyệt Nga hiền hậu hậu, nết na ân tình. Qua đó thể hiện tại khát vọng hành đạo góp đời của tác giả Nguyễn Đình Chiểu

4. Quý hiếm nghệ thuật

Đoạn trích thành công với thể thơ lục chén dân tộc, thẩm mỹ và nghệ thuật kể chuyện, biểu đạt rất giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam Bộ

III. Dàn ý so với Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga

1. Mở bài

- vài điều về tầm đặc biệt quan trọng của Nguyễn Đình Chiểu đối với nền văn học tập Nam bộ nói riêng với nền văn văn học dân tộc nói chung: Một bên thơ, một người chiến sỹ mù khiến bọn họ cảm phục, một ngôi sao 5 cánh sáng độc nhất vô nhị trên bầu trời Nam Bộ

- ra mắt khái quát mắng về thành phầm Truyện Lục Vân Tiên cùng đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga: Đây là tác phẩm đựng được nhiều giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Đoạn trích đang khắc họa thành công hai nhân thứ trung vai trung phong của tác phẩm với nhiều phẩm chất tốt đẹp.

2. Thân bài

a. Mẫu nhân trang bị Lục Vân Tiên

- Lục Vân Tiên là nhân vật chủ yếu của tác phẩm

- Là con trai trai tài, giỏi, cứu cô bé thoát khỏi tình huống nguy hiểm

- quý ông trai ấy vừa tách trường học, ao ước thi thố lập công danh và sự nghiệp nhưng chạm chán phải lũ cướp hãm sợ dân lành tức thì hành hiệp trượng nghĩa

- Đối đầu với bè lũ cướp rất nhiều với gươm giáo sáng sủa ngời, mặc dù không một tấc sẳ vào tay Lục Vân Tiên vẫn can đảm đánh cướp

- Lục Vân Tiên bộc lộ tính biện pháp anh hùng, năng lực giúp đời và tấm lòng vị nghĩa =>một người “vị nghĩa vong thân”

- Đối xử với Kiều Nguyệt Nga rất chủ yếu trực, hào hiệp, trọng nghĩa khinh thường tài, rất nhân từ và có văn hóa:

+ Thấy hai cô bé chưa hết hãi hùng, Vân tiên “động lòng” an ủi, nhiệt tình hỏi han

+ đấng mày râu nghĩ mang lại thân phận thanh nữ nhi của Kiều Nguyệt Nga

+ khi Kiều Nguyệt Nga ước muốn trả ơn, đàn ông chỉ: “nghe nói liền cười”, đối với chàng hành vi trượng nghĩa không phải là nhằm trả ơn nhưng mà với chàng, thao tác nghĩa như là bổn phận, lẽ trường đoản cú nhiên

⇒ Nguyễn Đình Chiểu đã khắc họa Lục Vân tiên sở hữu cốt cách nghĩa sĩ thời hỗn chiến với cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và giải pháp ứng xử cao đẹp, đó là giải pháp cư xử của một tinh thần hiệp nghĩa của các bậc hảo hán

b. Hình tượng nhân vật Kiều Nguyệt Nga

- kề bên Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga cũng là một trong nhân đồ vật lí tưởng của tác phẩm

- số đông phẩm chất giỏi đẹp của Kiều Nguyệt Nga được diễn đạt qua lời phân trần với Lục Vân Tiên:

+ nàng là một cô nàng thùy mị nết na, bao gồm học thức: cách xưng hô của cô bé rất khiên nhường: “quân tử” “tiện thiếp”

+ thiếu nữ sống mực thước khuôn phép: “làm nhỏ đâu dám bao biện cha”

+ nữ còn là 1 trong những người cư xử tất cả trước tất cả sau: cô bé coi trọng ơn huệ của Lục Vân Tiên với mình và mong mời nam nhi hiệp sĩ qua miền Hà Khê để cô gái có thể: “gẫm câu báo đức thù công- lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”

+ Kiều Nguyệt Nga vẫn nguyện đính bó suốt đời bản thân với chàng trai hiệp nghĩa Lục Vân Tiên

⇒ Kiều Nguyệt Nga hiện lên là 1 trong những nhân vật có lòng trường đoản cú tôn với đức hạnh

3. Kết bài

- bao hàm lại giá trị câu chữ và cực hiếm nghệ thuật tạo nên sự thành công của tác phẩm

- trình diễn cảm nhận, quan tâm đến về vẻ đẹp của nhị nhân đồ dùng trung tâm

Sơ đồ tứ duy so sánh đoạn trích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga

*

*

Bài văn mẫu mã Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga – mẫu 1

Nguyễn Đình Chiểu là 1 nhà văn, đơn vị thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, cầu kỳ về câu từ và lại rất mộc mạc, bình dân gắn ngay tức khắc với đời sống của con người Nam Bộ. Vì chưng vậy vào nền văn học tập của Việt Nam, đại thi hào Nguyễn Du danh tiếng với kiệt tác truyện Kiều, đây là tác phẩm được đông đảo độc giả trong nước, tương tự như độc đưa nước ngoài tiếp nhận bởi câu từ bỏ mượt mà, lối hành văn khoa học, giàu giá trị nội dung tương tự như tư tưởng thì văn chương của ráng Đồ Chiểu đã xâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sống của tín đồ dân nam Bộ, fan ta phát âm Truyện Lục Vân Tiên phẩm của ông quen thuộc như những bài bác đồng dao dân gian. Truyện Lục Vân Tiên nổi tiếng bởi chủ yếu chất mộc mạc, gần gũi ấy, trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” đã và đang thể hiện tại được phần nào đặc thù thơ văn của tòa tháp này.

“Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” là 1 trích đoạn của thành tựu “Truyện Lục Vân Tiên”, nhắc về hành vi nhân nghĩa, vô tư của Lục Vân Tiên, khi chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, đại trượng phu đã không hề né né hay e ngại những tai họa sẽ mang đến mà nhiệt thành ra tay tương hỗ người bị nạn. Đoạn trích diễn tả được nét trẻ đẹp trong phẩm chất cũng tương tự tâm hồn của Lục Vân Tiên, chàng thao tác nghĩa bắt đầu từ tấm lòng cơ mà không hề đo lường đến bài toán thiệt hơn, báo bổ ân nghĩa. Quanh đó ra, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong nhân đồ vật được kiến tạo khá quánh sắc, nàng là một trong những tiểu thư khuê các, khi được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên bạn nữ đã diễn đạt những phẩm chất xuất sắc đẹp như trọng ân nghĩa, hiền lành thục đoan trang lại là một trong những người con bao gồm hiếu.

*

Mở đầu đoạn trích, công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đã diễn tả một cách chân thực, chân thực những hành vi của Lục Vân Tiên, đó đó là khi chàng ra tay diệt trừ cái bạo tàn, không có thể chấp nhận được nó làm cho tổn hại, gây ra đau buồn cho những người dân lương thiện, đấy là một hành vi đẹp, là bộc lộ ra bên ngoài của một tấm lòng xứng đáng quý, xứng đáng trân trọng.

“Vân Tiên ké lại mặt đàng

Bẻ cây làm cho gậy nhằm mục đích làng xông vô

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”

Chớ quen làm thói hồ đồ vật hại dân”

Câu thơ diễn đạt những hành vi của Lục Vân Tiên khi chạm mặt một sự nắm ở bên trên đường, kia là tận mắt chứng kiến cảnh người quen biết cướp hoành hành, đang gây họa cho người dân, bản tính cưng cửng trực, chán ghét cái ác lại đề cao hành vi nhân nghĩa đã tạo động lực thúc đẩy Vân Tiên hành động, và hành vi của chàng hình như cũng chỉ diễn ra trong một chiếc chớp mắt, chàng không còn suy nghĩ, đo lường và tính toán thiệt mất giả dụ như mình liên tưởng vào mà đại trượng phu lập tức ra tay bài trừ mối nguy hại ấy, bảo đảm an toàn người dân. Với sự gấp rút của tình huống nên phái mạnh không kịp sẵn sàng gì mà lại tiện tay bẻ luôn luôn cành cây bên đường để triển khai vũ khí khử trừ cái ác “Bẻ cây làm gậy nhằm mục tiêu đằng xông vô”. Không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà lời nói của đàn ông cũng thể hiện được tính cách cương cứng trực, thẳng thắn của đại trượng phu “Kêu rằng bớ đảng hung đồ/ Chớ quen có tác dụng thói hồ trang bị hại dân”.Lời nói của Lục Vân Tiên là hướng đến chỉ trích, phê phán cộng đồng giặc giật nhưng cũng là tuyên ngôn sinh sống đầy cao đẹp nhất của chàng, sống là cần hướng đến bảo đảm an toàn cuộc sống của các người dân lành, chứ không phải đem về những âu sầu cho họ. Cùng những hành động bạo tàn, “hồ đồ” con trai càng không chất nhận được nó xâm hại đến những con bạn lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ có là một con người có tình yêu thương với bé người, mang trong mình niềm tin chính nghĩa cao đẹp mắt mà chàng còn là 1 trong chàng trai khỏe mạnh mạnh, tài giỏi, vấn đề đó được biểu lộ ra một trong những hành động đấng mày râu chống lại đông đảo tên cướp:

“Vân Tiên tả bỗng dưng hữu xông

...

Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những đụng tác của Vân Tiên hầu hết rất chấm dứt khoát, cấp tốc nhẹn “tả bất chợt hữu xung”, và đông đảo hành động anh hùng này được công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình hình ảnh người anh hùng Triệu Tử khi phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên thì băng giật bị quấy tan “Lâu la tứ phía vỡ tan”, chúng hoảng loạn bỏ lại gươm giáo cơ mà tìm mặt đường thoát thân. Và cầm đầu của băng đảng này là Phong Lai thì bị Tiên cho một gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự việc trừng phạt ham mê đáng cho đều kẻ lấy việc hại tín đồ làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống. Đối với phần nhiều tên cướp ngày Lục Vân Tiên tuyệt vời và hoàn hảo nhất không khoan nhượng,lời nói và hành động đều hết sức tàn khốc nhưng lúc hỏi thăm người bị nạn thì quý ông lại trở đề xuất vô cùng dịu dàng, buộc phải phép:

“Dẹp rồi bè lũ kiến chòm ong

Hỏi: “Ai mếu máo ở trong xe này”

Không đã cho thấy tay cứu giúp người bị nàn mà con trai còn hết lòng xem xét họ, trình bày ngay qua lời hỏi thăm ân cần, và cồn viên, giúp người bị nạn trấn tĩnh lại niềm tin sau cơn bối rối bằng việc thông báo cho bọn họ biết thực trạng bên ngoài, rằng những anh em “kiến chòm ong” đã trở nên tiêu diệt, cũng tức không còn bất kể sự gian nguy nào rất có thể đe dọa nữa. Cùng phẩm chất xuất sắc đẹp của Lục Vân Tiên cũng tiếp tục được biểu thị khi chàng có cuộc đối thoại với những người bị hại, cũng tức Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga gồm ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi lạy van Vân Tiên vày công cứu giúp mạng thì con trai nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi đó chớ ra

Nàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ thông qua vài câu nói thôi mà lại ta rất có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là 1 trong những con bạn trọng đạo lí, cũng như những mực thước trong xã hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra bên ngoài cúi lạy mình vì không thích sự gặp mặt này tác động đến phẩm ngày tiết của nàng, vì trong quan niệm của xóm hội phong kiến xưa, thì “nam phái nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa đàn ông và con gái cần phải có những khoảng cách nhất định, ko được tùy tiện chạm mặt mặt hay tất cả những hành vi thân thiết. Tiếng nói của Lục Vân Tiên cũng biểu đạt chàng là một con người dân có học thức, còn đặt lời nói ấy trong làng mạc hội ngày nay thì ta lại thấy tất cả cái gì đấy dễ thương ở cánh mày râu trai này. Nhưng mục đích của Lục Vân Tiên không chỉ có vì lễ ngày tiết mà nam giới cũng không thích nhận sự báo ơn của Kiều Nguyệt Nga, bởi hành động cứu giúp của đấng mày râu là khởi đầu từ tấm lòng chứ không phải vì mục tiêu vụ lợi gì “Làm ơn há dễ dàng trông người trả ơn”, câu nói của quý ông với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên con fan chàng trở bắt buộc đáng trân trọng hơn.

“Nhớ câu loài kiến nghĩa bất vi

Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì các việc nhân tức là tất yếu, cùng nếu làm cho ơn mà lại trông ngóng việc trả ơn thì chưa phải người anh hùng “Làm người thế ấy cũng phi anh hùng”.Như vậy, đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga sẽ khắc họa một phương pháp chân thực, chân thật hình ảnh của người nhân vật hiệp nghĩa Lục Vân Tiên, ở con trai hiện lên cùng với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ là con bạn nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay khử trừ, đảm bảo an toàn sự cẩn trọng cho con tín đồ mà cánh mày râu còn là 1 trong con người có học thức, trọng phần nhiều lễ nghi, khuôn phép. Và ở con trai trai ấy ta cũng hoàn toàn có thể thấy được một ý niệm sống thật đẹp, kia là ý niệm về câu hỏi nghĩa với về tín đồ anh hùng. Tương khắc họa nhân đồ dùng Lục Vân Tiên cũng là cách nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hình mẫu nhân vật lí tưởng với khát vọng về lẽ vô tư ở đời.

Xem thêm: What Is The Meaning Of Using "Days*24*60*60*1000" In Cookie? ?

Bài văn mẫu mã Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga – mẫu 2

Mở đầu Truyện Lục Vân Tiên, đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu viết:

“Hỡi ai lẳng lặng mà lại nghe,

Dữ răn việc trước, lành dè thân san.

Trai thời trung hiếu có tác dụng đầu,

Gái khí hậu hạnh làm câu trau mình...”

Lời thơ giản dị, rành rẽ như một tuyên ngôn, lý thuyết cho bước đi của tổng thể tác phẩm. Với nhà thơ xứ dừa ấy, biến đổi văn chương chưa phải vì sự nghiệp văn chương cơ mà trước hết, quan trọng hơn hết là vì mục tiêu giáo dục, lan truyền đạo lý, nhân cách nhỏ người.Truyện thơ Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu được quần chúng. # ta - độc nhất vô nhị là bà bé ở Nam bộ - yêu thương thích không phải vì có nhiều câu hay, lời đẹp, nghệ thuật tinh tế và sắc sảo mà vì chưng những chi tiết, sự việc, những nhân vật tỏa sáng đạo lí, bởi những ý tưởng giáo huấn chân thành, thấm thía. Văn bản đạo lý bao trùm toàn thiên truyện là nhân nghĩa, là trung hiếu, huyết hạnh. Tuy nhiên đấy chưa phải những từ ngữ khô ráo trói trong cỡ phong con kiến cổ hủ, nặng trĩu nề.

Video bài bác văn mẫu mã Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga

Với Nguyễn Đình Chiểu, nhân nghĩa là đạo đức của nhân dân, là căn cốt, nền tảng để trau dồi, rèn giũa bé người. Vì vậy, vào đầu thành công - ở đoạn Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga - bên thơ vẫn hào hứng reviews hai con bạn trẻ tuổi, biết hướng theo lòng nhân, biết hành vi theo bài toán nghĩa.Đó là Lục Vân Tiên - nam giới trai tài cha dũng cảm, sẵn sàng thao tác làm việc "nghĩa". Vân Tiên vốn con nhà hay dân mà lại học giỏi, văn võ kiêm toàn. Nam nhi đang hồi hộp trên con đường lên tởm ứng thi. Vậy mà gặp mặt cướp. Chưa hẳn chúng khiến sự với chàng, mà bọn chúng đang quấy rối nhân dân.Trước đôi mắt chàng, bày ra một nghịch cảnh: dân thì "than khóc tưng bừng - Đều rước nhau chạy vào rừng lên non" ; bọn cướp thì "xuống thôn mùi hương - Thấy đàn bà tốt qua con đường bắt đi". Rứa là, sau một lời hứa hẹn ngắn gọn: "Tôi xin ra mức độ anh hào...", Lục Vân Tiên cấp tốc nhẹn "Ghé lại bên đàng, bẻ cây có tác dụng gậy", xông thẳng vào giữa bầy cướp.Bọn chiếm đông đặc. Tên tướng cướp "Mặt đỏ phừng phừng", dữ tợn như một con ác thú.Chúng "Truyền quân tư phía phong bế bịt bùng". Lực lượng thật thừa chênh lệch. Bèn cơ là cả bầy lâu la đông như ong, như kiến. Bên đây chỉ độc nhất một mình chàng trai gan dạ với lời hứa chân thành "Cứu người ra khỏi lao đao buổi này", cùng với vũ khí giản dị "cây gậy bên đàng". Vậy mà, đại trượng phu không chút nao núng:

“Vân Tiên tả đột hữu xông,

Khác như thế nào Triệu Tử phá vòng Đương Giang.”

Nhà thơ ko tả sâu sắc trận giao chiến mà lại chỉ nói ngắn gọn bằng mấy loại thơ, một đấu so sánh và dăm tía từ quánh sắc: "tả đột, hữu xông - không giống nào Triệu Tử..." chính xác là một dũng tướng tá tài ba, tiến công nhanh, bí mật võ, sánh ngang với Triệu Tử Long thời Tam quốc vào trận phá vây quân Tào dỡ ở Đường Đan trường Bản. Thời xưa Triệu Tử Long chiến đấu vì ngôi vua nhà Hán, vì đảm bảo an toàn ấu chúa A Đẩu, dù sao vẫn là nghĩa vụ của một bè cánh tôi trung thành.Còn ngày nay, Lục Vân Tiên đánh nhau vì bạn dân gặp gỡ nạn, cứu vớt dân, trừ ác, vì bài toán nghĩa... Hành động đó thiệt giản dị, vô tư trong trắng và cao đẹp mắt biết bao. Trận đánh đấu của con trai y như trận chiến của Thạch Sanh„ diệt đại bàng cứu chị em công chúa. Sức khỏe của Lục Vân Tiên là sức mạnh của nhân dân, của điều thiện.

“Lâu la tứ phía đổ vỡ tan,

Đêu quăng gươm giáo tìm đường chạy ngay.

Phong Lai trở chẳng kịp tay,

Bị Tiên một gậy thác rày thân vong.”

Lời thơ chân chất, tất cả chỗ còn thô mộc, song hồn thơ chan đựng dạt dào. Đọc Lục Vân Tiên, bọn họ thường gặp nhiều văn bản chân mộc như thế. Thơ chân mộc nhưng xúc cảm tác đưa vẫn cất cánh bổng, mộng mơ. Ngỡ như tín đồ thi sĩ mù ấy vừa kể chuyện vừa rung đùi đam mê thú, giữ hộ tới bạn đọc một lẽ cần nhãn tiền: người dân có lòng nhân, biết thao tác nghĩa thì vẫn thắng. Kẻ độc ác, bất nhân đã thảm bại như vậy đấy. Bắt nguồn từ lòng nhân, Lục Vân Tiên đã có tác dụng được một câu hỏi "nghĩa", một việc xứng đáng được call là anh hùng.Tự nguyện xả thân vào vòng nguy hiểm, đại chiến hết mình, thành công rực rỡ,... Tất cả đều vày nhân nghĩa, cần sau win lợi, Lục Vân Tiên không một chút ít kiêu ngạo. Trái lại, chàng thật khiêm nhường, chính trực. Nghe tì thiếp Kim Liên thở than nhưng vẫn còn hoảng sợ, Vân Tiên đụng lòng thương, an ủi: "Ta sẽ trừ loại lâu la".Rồi ôn tồn, chàng thăm hỏi ngọn ngành từ thương hiệu họ, gia cảnh mang đến quê hương, nguyên cớ chạm chán nạn của nhì cô gái. Vào lời chàng, gồm ý còn lạc hậu, tác động quan niệm phong con kiến "Nam thanh nữ thụ thụ bất thân", tuy vậy tất cả số đông chân thành, duns dị, rất rất đáng mến. Đáng mến, đáng phục không chỉ có thế là sau khoản thời gian nghe cô tè thư Kiều Nguyệt Nga (nạn nhân được cánh mày râu cứu giúp) kể lể, thở than, ca tụng và tha thiết mong đền ơn, thì: Vân Tiên nghe nói ngay tức khắc cười."Cái mỉm cười đáng yêu, đáng tôn trọng sao ! Một là mẫu cười của anh hùng quân tử, nhị là dòng cười của anh nhỏ trai, cha là mẫu cười của quần bọn chúng rộng lượng, đều nở bên trên môi Vân Tiên" (Xuân Diệu - Đọc lại thơ văn Nguyễn Đình Chiểu). Sau nụ cười đáng yêu ấy là lời nói, cũng tương đối đáng yêu:

“Làm ơn há dễ dàng trông bạn trả ơn.

Nay đà rõ đặng nguồn cơn,

Nào ai tính thiệt so hơn làm gì.”

Đúng là giọng nói, cách nói của quý ông trai Nam cỗ - nôm na, giản dị. Nó chứa lên xuất phát từ 1 cõi lòng hóa học phác. Chất phác, là cái bên ngoài là dòng vỏ xù xì, thô nháp. Tuy vậy phía trong, phần ruột thì cao đẹp, thắm đỏ, và ngọt ngào thơm thảo một quan niệm nhân sinh khôn xiết hào hiệp, vô bốn của một tấm người, một nắm hệ nhỏ người. Chúng ta hiểu lời của Lục Vân Tiên như vậy nào?. Trước hết, chàng xác định việc mình có tác dụng là hoàn toàn tự nguyện.Gọi là ơn cũng được. Hay buộc phải xem kia là việc "nghĩa" ? thao tác "nghĩa" thì tránh việc đợi trả ơn, tính hơn thiệt,... Vị "ơn nghĩa" là lẽ thông thường của bạn sống có văn hoá, vẫn theo đòi ghê sử, người hướng đến nghĩa khí, mang nghĩa lớn, lấy chữ nhân, lòng nhân làm cho động cơ, làm mục đích cho số đông hành động.Chàng đã hành động vì nghĩa khủng trừ kẻ ác, bảo đảm người lương thiện. Chàng chỉ muốn Nguyệt Nga tương tự như mọi bạn "rõ đặng mối cung cấp cơn" - nghĩa là gọi rõ, cảm thông với hành vi của chàng. Sau nữa, chàng nói tới sử sách, kể lời những bậc nhân từ nhân xưa. Fan xưa nói: "Kiến ngãi bất vi vô cùng dã". Nghĩa là "Thấy việc nghĩa nhưng không làm, chưa phải người dũng cảm".Cách nói của chàng đơn giản và giản dị hơn: "Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi - Làm người thế ấy cũng phi anh hùng". "Phi anh hùng" là đông đảo kẻ tè nhân, nhát nhát. Lời của Vân Tiên kiên cố nịch, vừa để đối chứng, phê phán đầy đủ kẻ trung bình thường, vừa xác minh việc làm là đúng đắn, là vớ yếu, hiển nhiên, thuộc căn cốt, nền tảng trong lẽ sống của minh.Đó cũng là lẽ sống của biết bao thánh thiện nhân, quân tử ngày xưa, với bao con bạn chân chính ngày nay. Lời chàng, nhân biện pháp của chàng, gợi ghi nhớ Từ Hải, nhân bí quyết Từ Hải vào Truyện Kiều: "Anh hùng tiếng đã call rằng - Giữa mặt đường dẫu thấy bất bằng mà tha". Cầm cố đấy, Lục Vân Tiên thật dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài, tiêu biểu vượt trội cho mọi chàng trai nam Bộ.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. Sau khoản thời gian được cứu thoát ra khỏi tay lũ bất nhân, độc ác, cô gái vô thuộc xúc động. Thanh nữ đã nói những lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:Lâm nguy chẳng chạm mặt giải nguy,

“Tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi.

Trước xe quân tử tạm bợ ngồi,

Xin mang đến tiện thiếp lạy rồi đang thưa.”

Nói "Tiết trăm năm" là nói bài toán hộ trọng của cả một đời người. "Lạy rồi đang thưa" cũng là 1 trong thái độ kính nể, linh nghiệm trong quan hệ của bé người. Một cô đái thư vốn quen được yêu thương chiều, thân quen được bảo vệ, chở che mà ứng xử như thế, hạ mình như thế, đâu riêng gì chuyện dễ dàng dàng. Nguyệt Nga là đái thư - bé quan tri đậy - cô gái được giáo dục đào tạo chu đáo, cô bé gắn bó với những người dân, nên tiếp nhận được đạo đức nghề nghiệp của nhân dân.Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vì chưng đó, sau các phút giao đãi mở đầu, chị em thẳng thắn bộc bạch ý nguyện thường đáp công sức cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thái độ và tiếng nói của thiếu phụ có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng hóa học phác, "nghe thánh thót mặt tai các giọng nói của cô nàng miền Nam" (Xuân Diệu):

“Gặp trên đây đương cơ hội giữa đàng,

Của chi phí chẳng có, bạc đãi vàng cũng không.

Gẫm câu báo đức thù công,

Lấy chi cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.”

Nguyệt Nga nói về "của tiền", "vàng bạc" để phân bua sự thiếu hụt về đồ chất. Lại nói đến "báo đức thù công" - đền đáp ơn đức, công lao. Rồi than thở "Lấy đưa ra cho tầm giá tấm lòng..." để thổ lộ sự run sợ vé tinh thần, phần đông xúc động bao gồm thật của một trung ương hồn trong trắng. Kế tiếp Nguyệt Nga thế mời Vân Tiên về nhà mình để tạ ơn. Nhưng đấng mày râu từ chối. đàn bà băn khoăn, day kết thúc khôn nguôi.Chỉ đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói ngay tắp lự cười..." và an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm fan thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga new khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi thương hiệu của vị ân nhân. Vậy đấy, ngay lập tức phút gặp gỡ gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đang tỏ rõ một tâm hồn trung hậu, nết na. Tâm hồn ấy khởi nguồn từ đâu, nếu không phải từ đạo lí nhân nghĩa của dân chúng ta, tốt nhất là dân chúng Nam bộ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Các nhà nghiên cứu văn học mang đến rằng: Lục Vân Tiên là Truyện Kiều của dân chúng Nam Bộ.

Xem thêm: Bài Viết Số 2 Lớp 11 Hình Ảnh Người Phụ Nữ Việt Nam

“Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,

Cho tôi một tiền, tôi nói chuyện thơ...”

Những nghệ sỹ hát rong vùng đồng bằng sông Cửu Long, hay giáo đầu bài xích hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Tức thì sau đó, show diễn xướng dân gian được đông đảo bà con hưởng ứng, quây tròn quanh người kể chuyện. Tín đồ diễn, người nghe giao hoà, mê say hàng giờ, hàng buổi. Trong số những đoạn truyện được mọi tình nhân thích là đoạn Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Ngư.Yêu thích chưa phải vì văn hoa chải chuốt, nghĩa lý trầm lặng như Truyện Kiều, mà lại trước không còn vì: đoạn trích biểu hiện khát vọng hành đạo góp đời của Nguyễn Đình Chiểu và khắc họa phẩm chất đẹp đẽ của hai giới trẻ - Lục Vân Tiên tài ba dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài ; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.Tất cả đầy đủ vẻ đẹp mắt ấy của đoạn thơ phù hợp với phong thái sống, với ước mơ, khát vọng đơn giản mà trong sạch của quần chúng ta, sống thọ dạy chúng ta bài học đạo đức thiết thực và cao niên biết bao.