Vãng sanh cực lạc là gì

     

*
Trong “Vãng sanh truyện” chúng ta thấy có tương đối nhiều người vì công phu niệm Phật được vãng sanh khôn xiết tự tại, biết trước giờ giấc ra đi, không một ít bệnh hoạn, khuôn mặt lại tươi tắn hơn cơ hội bình thường.

Bạn đang xem: Vãng sanh cực lạc là gì

Nhiều người không hiểu nhiều lại cho rằng: “Niệm Phật mới ba năm vẫn vãng sanh, là buộc phải chết, ây da! Tôi hại lắm, thôi thôi, chớ bảo tôi niệm Phật nữa.”

Những người có ý suy nghĩ như vậy, do họ không hiểu nhiều được ý nghĩa, giá trị cao đẹp của sự việc vãng sanh, cần mới bị những để ý đến tham sống sợ hãi chết, luyến tiếc trần cảnh để nên chịu trôi lăn mãi trong lục đạo luân hồi.

Pháp môn niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh chưa hẳn là chết, vãng sanh là sống nhưng ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn không sanh, không diệt. Vì trong khi vãng sinh quý vị hết sức tỉnh táo khuyết và thấy Phật tới rước rồi theo Phật ra đi. Dịp đó loại xác tạm thời của trần gian này không còn dùng nữa. Sau khi lên đến mức cõi Tây Phương cực Lạc quý vị sẽ tiến hành một thân tướng tá trang nghiêm xinh tươi y như đức phật A Di Đà. Như vậy tuyệt vời nhất không yêu cầu chết.

Cho đề xuất tôi thường xuyên nói với quý vị rằng: Pháp môn này là pháp môn ko già, ko bệnh, không chết. Quý vị hãy lặng tâm, giới hạn bước, lắng lòng tốt nhất hướng mà chuyên niệm. Tôi nói đấy là sự thật, chẳng bắt buộc dối gạt quý vị để làm gì, chỉ việc quý vị chăm tâm niệm Phật, tới lúc trung tâm được thanh tịnh thì tất cả chuyện khổ đều không hề nữa, khuôn mặt lúc nào cũng tự tại vui cười, vì sung sướng nên không già. Fan xưa có câu “ưu tư khiến cho người mau già”, lo buồn khiến cho quý vị rất dễ dàng lão hóa.

Hiện giờ bọn họ còn đang mang loại nghiệp báo thân này, thư hùng không một chút tự do. Phần đông lúc khổ quá, thọ mạng chưa hết, mong mỏi chết mà lại vẫn buộc phải sống, cho khi gồm phước báu những rồi, muốn sống thêm vài năm để hưởng thụ nhưng lâu mạng sẽ dứt, chừng đó mong mỏi sống vẫn nên chết.

Do đó, lúc quý vị phát trung khu niệm Phật hoặc vào niệm Phật con đường niệm Phật, thân tâm, gắng giới, vạn duyên mặt ngoài, tất cả đều buông xuống hết, chỉ với câu hồng danh A Di Đà Phật với thú vui đạo hạnh ngập cả trong lòng, đó hotline là pháp hỷ sung mãn. Sự siêng năng tu tập mang lại lúc công tích thành khối, khách hàng sẽ không hề ràng buộc do cái khổ của căn bệnh già cùng chết, chừng đó sanh tử tự tại, mong muốn ra đi lúc nào tùy ý, mong mỏi ở lại trần thế sống thêm vài năm cũng được. Từ bây giờ cái sinh sống của quý vị hoàn toàn mang ý nghĩa cao đẹp với tự biết mình sẽ cần làm phần lớn điều gì.

Người đạt mức sanh tử tự tại là người kết đủ phước báu lên quả đât Tây Phương cực Lạc để hưởng thụ. Bọn họ không ra đi nhưng mà tình nguyện sống lại vày xét thấy còn rất nhiều người tất cả duyên cùng với mình, bản thân phải hỗ trợ họ, buộc phải độ mang đến họ, hi vọng hoàn toàn có thể dẫn dắt thêm không ít người dân cùng nhau về Tây Phương.

Xem thêm: Gợi Ý 6 Món Súp Cua Cho Bé Ăn Dặm Thơm Ngon, Bổ Dưỡng, Hướng Dẫn Cách Nấu Súp Cua Ngon Cho Bé 1 Tuổi

Lý bởi vì sống quang minh chính đại như thế hoàn hảo và tuyệt vời nhất không bắt buộc vì tham sinh sống sợ bị tiêu diệt hay để thưởng thức ở trần gian này. Thực ra sự thưởng thức trên thế gian làm sao sánh bằng quả đât Cực Lạc sinh sống Tây Phương! cái nhà mà họ cho là đẹp mắt và đẳng cấp và sang trọng nhất, đối với người cõi Tây phương rất Lạc bọn họ không màng đến, cũng chính vì nhà cửa của mình ờ là thất bảo cung điện, sàn công ty toàn bởi lưu ly (cẩm thạch), đường đi trải bằng vàng, thức ăn chỉ việc nghĩ mang lại liền hiện ra, đồ vật mọi thiết bị đều vị tâm nghĩ về tưởng mà lại hiện hình.

Do tập khí ở thế gian nên có lúc khởi niệm ẩm thực ăn uống đến khi ngộ ra lại thức nạp năng lượng liền vươn lên là mất. Do đó nhà ngơi nghỉ cõi Tây Phương rất Lạc trống không, thật sạch vô thuộc và không cần có nhà bếp. Khách hàng thấy cuộc sống đời thường như vậy có vui mừng không? Còn họ đây, đồ đạc chất cất đầy nhà, muốn dọn dẹp và sắp xếp cho gọn gàng sạch sẽ cũng phải mất nhiều thời giờ đồng hồ và bất tiện vô cùng. Vì vậy người niệm Phật mang đến khi lao động thành tựu rồi, nếu xét thấy mình không được duyên hóa độ chúng sanh ở trần thế này chúng ta đều ý muốn sớm được lên Tây Phương cực Lạc nhằm hưởng phước.

Sau khi lên đến mức thế giới rất Lạc rồi, mỗi ngày được thấy Phật, được cúng nhịn nhường mười vạn ức Phật. Trong kinh Di Đà nói mười vạn ức Phật, thực tiễn quý vị rất có thể cúng nhường nhịn vô lượng hằng hà sa số Phật. Bởi vì ngài nói ít hơn hoàn toàn như là vậy do Phật cực kỳ từ bi, ngài biết sự thức giấc thức của bọn chúng sanh còn siêu hạn chế, lên đến đó rồi mà nhiều khi còn khởi tâm nghĩ nhớ về căn nhà cũ và những người thân còn ở cầm gian. Do đó ngài, bắt đầu phương tiện, mà nói bái dường con số ít hơn thực tế như vậy và bảo bọn họ còn thể trở về viếng thăm thế gian bất kể lúc như thế nào đều rất có thể được.

Thế giới Tây Phương rất Lạc trang nghiêm xinh tươi như thế. Đi cho đâu cũng có những thành tựu xuất sắc đẹp như thế. Vày sao bọn họ không tranh thủ đi sớm?

Một pháp môn có thể thành tựu dễ dãi như vậy. Đối với những vị bồ tát thành công ở phần nhiều pháp môn khác, còn nếu không nhập vào cảnh giới này, đầy đủ cho là một trong những pháp môn cạnh tranh tin, khó khăn hiểu.

Cũng giống như bọn họ nói với tất cả người rằng niệm Phật con đường là chỗ rất tốt, hết sức thù thắng để tu tập. Họ nghe qua dễ dàng gì tin ngay. Tuy nhiên sau vài ba ngày mang lại đây niệm Phật rồi họ bắt đầu chịu tin. Một việc nhỏ dại ở trần thế này mà tín đồ đời còn không hiểu thiếu tín nhiệm được, nói gì đến cảnh giới thù thắng, như ý ở quả đât Tây Phương cực Lạc.

Xem thêm: 100+ Hình Nền Cá Lia Thia Đẹp, Tổng Hợp Hình Ảnh Cá Chọi Đẹp Nhất

Từ chuyện nhỏ dại suy rộng mang lại chuyện lớn. Bạn có thể nhận thức được phần nào để tăng trưởng thêm tinh thần và thiện căn của bản thân hầu lấy hết vai trung phong nguyện của mình ra niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Chắc chắn rằng sẽ được thành tựu.